Jefe de Asuntos Religiosos Prof. Dr. Ali Erbaş en la conferencia que dio a los estudiantes de la Universidad Internacional Turco-Kazaja Hoca Ahmet Yesevi y a los estudiantes de doctorado y posgrado de Kazajstán que estudian en Turquía, “El pensamiento crítico es una motivación importante para el progreso y el desarrollo científicos. Además, una de las cuestiones que el radicalismo, uno de los mayores problemas de la actualidad, no puede tolerar, es el cuestionamiento del modelo humano. El radicalismo no quiere gente que lo cuestione. Quiere como el estilo de 'yo te digo, hazlo tú', la gente quiere. 'Déjame pensar, no pienses' exige ese tipo de persona. Se convierten cada vez más en organizaciones. Esas organizaciones pueden incluso convertirse en organizaciones terroristas, que es como comienza el proceso de desarrollo de las organizaciones terroristas de hoy. Intenta criar a la gente como "Yo pienso por ti, tú haz lo que yo digo". Los individuos y las sociedades que escapan del pensamiento crítico entran en el proceso de repetirse y quedan atrapados en un círculo vicioso.” dijo.

La conferencia, que se celebró bajo la presidencia del Patronato de la Universidad Internacional Turco-Kazaja Ahmet Yesevi y también se transmitió en vivo con el sistema de videoconferencia, tambien fue seguida por los estudiantes en el campus de la universidad en Turkistán, Kazajstán.

Hablando en la conferencia organizada en el marco de "Programas de discursos" por la Presidencia del Patronato de la Universidad, el Jefe de Asuntos Religiosos Erbaş, “La civilización islámica es una civilización científica. Es una civilización de conocimiento y sabiduría. Hay muchos versículos en el Corán que enfatizan el razonamiento, la gratitud, la comprensión y el discurso. Hay muchos versos que dirigen la naturaleza a la investigación, el universo a la contemplación y llaman la atención sobre la creación.” dijo.

El jefe Erbaş declaró que hay muchos versículos en el Corán sobre el propósito de la vida, el más allá y la sabiduría de la existencia, “Cuando la humanidad establece su relación consigo misma y con el universo bajo la guía de la revelación; Transformará en calma la crisis de sentido y las depresiones existenciales en las dimensiones individual, social y global. De hecho, la civilización islámica, que construyó una arraigada tradición científica basada en la revelación y la sabiduría, surgiendo sobre el legado de los profetas, es el indicador más concreto de esto.” dijo.

El jefe Erbaş señaló que la sociedad islámica, que ha tenido un gran desarrollo científico desde el primer siglo de la revelación, iluminó el horizonte de la humanidad en todos los campos de la ciencia en un período de 7 siglos, y fue la pionera de la ciencia en teoría y términos prácticos, “En este sentido, es muy importante comprender la civilización islámica, que es el período más glorioso de la historia de la humanidad en términos de ciencia y sabiduría. Una de las geografías más importantes de esta civilización es el Valle de Fergana. El Valle de Fergana está lleno de centros de conocimiento y sabiduría, que albergan los tesoros más valiosos de nuestra cultura, donde han crecido muchos estudiosos, santos y arquitectos del corazón que han iluminado el horizonte de la humanidad a lo largo de la historia.” dijo.

“El conocimiento no debe usarse para ganar poder, sino para la paz de la humanidad”

El jefe Erbaş, al explicar el punto de vista y la contribución de los musulmanes a la ciencia, y dijo lo siguiente:

“Al aceptar la ciencia en sí misma como sagrada, los musulmanes lograron un gran éxito en todas las ramas de la ciencia, como la religión, las matemáticas, la medicina, la filosofía, la física, la química y la astronomía en poco tiempo.

Los musulmanes manejaron la ciencia con un enfoque que tuvo en cuenta los problemas de la época, sin separarla de la vida y las realidades sociales, y utilizaron el conocimiento para la paz de la humanidad, no para acumular poder. El conocimiento no debe usarse para ganar poder, sino para la paz de la humanidad, este es nuestro entendimiento, el entendimiento islámico.

Los musulmanes nunca han clasificado la ciencia como islámica / no islámica en el sentido actual. Los musulmanes nunca han dudado en afrontar la antigua realidad de la humanidad con gran confianza en sí mismos. Si era necesario aprovechar Roma, lo hacían. Si tenía que aprovechar Marruecos, lo hicieron. No evitaron encontrarse con todas estas cuencas y, por lo tanto, superaron los desafíos de otras culturas e interiorizaron la acumulación antigua fundiéndola en la olla de la revelación. Puedes ver esto cuando miras a los eruditos musulmanes. Esto nos dio un ejemplo muy importante.”

“Quienes posponen la razón en nombre de la religión y quienes posponen la fe en nombre de la racionalidad han dañado la verdad de la misma manera”

Jefe Erbaş, haciendo hincapié en que desde el siglo XVIII ha pasado a primer plano un enfoque centrado en Occidente, especialmente en el campo del conocimiento, una orientación fragmentaria que pospone al Creador y la dimensión trascendente, “Hoy, la base de muchos problemas y crisis experimentados globalmente es el egoísmo de esta comprensión de la ciencia centrada en Occidente en su visión de los seres humanos, el universo y la vida, y el enfoque mórbido y paradójico creado en el contexto de la relación del hombre con Allah. En particular, cuando se rompió el vínculo indispensable entre Allah, la existencia, el universo y el conocimiento, la humanidad se encontraba en una crisis de sentido profundo y moralidad grave. Cuando se desintegró la unidad en cuestión, se alteró también el equilibrio entre razón-revelación, religión-ciencia. Los que pospusieron la razón en nombre de la religión y los que pospusieron la creencia en nombre de la racionalidad hicieron el mismo daño.” dijo.

El jefe Erbaş señaló que en la tradición de la ciencia islámica, la revelación y la razón, el juicio y la sabiduría, la moralidad y la ciencia no están separadas entre sí, y esto se ve como la integridad de la creación y un requisito de unidad.

“La pregunta de por qué los desarrollos científicos, técnicos y sociales no llevan a la humanidad a una vida mejor es muy importante”

El jefe Erbaş señaló que cuando se analizan de cerca los dos últimos siglos, se verá que aunque la ciencia, el conocimiento y la filosofía han pasado a primer plano, se han vivido las mayores crisis de la historia, tanto individual como socialmente, “La cuestión de por qué los desarrollos científicos, técnicos y sociales no llevan a la humanidad a una vida mejor es un tema muy importante y que vale la pena considerar. Así avanza la ciencia. Ir al espacio y luna. Vivimos en el mundo de Internet, en el mundo de las computadoras, pero la gente no es más feliz de lo que era hace 100, 200 años.” dijo.

El Jefe Erbaş subrayando que hoy en día es fácil acceder a la información y que es igualmente difícil obtener información correcta, “En la era de la información en la que vivimos, aunque es muy fácil acceder a la información, cada vez es más difícil llegar a la información correcta. La costumbre incorrecta cubre la verdad. Lo incorrecto precede a la información correcta. En la era de la información, somos testigos de que el conocimiento y la verdad están sujetos a manipulación.” dijo.

“Cada nación puede elevarse solo con sus propios valores de civilización”

“Cada nación puede elevarse solo con sus propios valores de civilización.” dijo el jefe Erbaş y continuó de la siguiente manera:

“Por supuesto, es importante abrazar los valores universales de la humanidad y beneficiarse de la acumulación común de la humanidad. El proceso de hacer uso y aprender de los resultados de otros y el método que conduce a este resultado también es importante. Sin embargo, nunca es posible progresar con una comprensión puramente imitativa. Cada individuo o sociedad debe seguir un camino que sea único para él y refleje su propia identidad. Cuando esto se ignora, la trampa más grande que le espera a una persona es la alienación de sí misma. Una persona que se aleje de sus propias raíces y valores originales será prisionera de la definición de su entorno y se convertirá en objeto de ese entorno. Hemos sufrido mucho por esto en nuestro pasado.”

“Así como no se puede ignorar la conexión del conocimiento con la moral, tampoco se puede ignorar su relación con la responsabilidad”

El jefe Erbaş afirmó que ''el conocimiento'', que es uno de los elementos más básicos del proceso educativo, no significa nada por sí mismo, “Lo más importante es cómo el conocimiento conduce al comportamiento cuando se encuentra con la mente y el corazón humanos. Por eso nuestro Profeta dice: "Oh Señor, quiero conocimiento útil de ti. Oh Señor, busco refugio en ti del conocimiento inútil''. Si el conocimiento y la ciencia llevan a la gente al mal, es necesario mantenerse alejado de él. El conocimiento es responsabilidad. Así como no se puede ignorar la conexión del conocimiento con la moral, tampoco se puede ignorar su relación con la responsabilidad.” dijo.

“El radicalismo no quiere gente que lo cuestione”

Haciendo hincapié en la necesidad de realizar lecturas correctas para comprender correctamente la era actual, el jefe Erbaş, dijo lo siguiente:

“En particular, el pensamiento crítico es una motivación importante para el progreso y el desarrollo científicos. Además, una de las cuestiones que el radicalismo, uno de los mayores problemas de la actualidad, no puede tolerar, es el cuestionamiento del modelo humano. El radicalismo no quiere gente que lo cuestione. 'Yo te digo, hazlo tú', la gente quiere. 'Yo pienso, entonces tu no pienses' exige ese tipo de persona. Se convierten cada vez más en organizaciones. Esas organizaciones pueden incluso convertirse en organizaciones terroristas, que es como comienza el proceso de desarrollo de las organizaciones terroristas de hoy. Intenta criar a la gente como 'Yo pienso por ti, tú haz lo que yo digo'. Los individuos y las sociedades que escapan del pensamiento crítico entran en el proceso de repetirse y quedan atrapados en un círculo vicioso.”

El jefe Erbaş declaró que poder meditar es la garantía de que uno no se queda en el mal, “Uno de los objetivos que el Corán nos alienta a pensar es; es llevar a la gente a la creencia de que el Corán y los versículos del universo constituyen evidencia, a través de la investigación científica e intelectual. Esto es lo que llamamos fe auténtica.” dijo.

“Los musulmanes ven como una responsabilidad defender el derecho de todos a vivir una vida humana como un requisito de su fe”

Recordando que el Corán ordena la justicia, la inviolabilidad de los derechos y libertades fundamentales, la compasión y la misericordia en las relaciones con el medio ambiente y la sociedad, como la mayor garantía de paz y tranquilidad en el mundo, y continuó de la siguiente manera:

“Tomando estos principios como guía, los musulmanes ven como una responsabilidad de su fe defender el derecho de todos en el mundo a vivir una vida digna, libre y humana y trabajar por esta causa. Por lo tanto, nuestro deber y responsabilidad primordiales es trabajar con todas nuestras fuerzas para presentar la comprensión del Islam de los derechos y la justicia, el ejemplo atemporal del Profeta y sus cualidades morales superiores a cada miembro de la familia humana en un lenguaje hermoso y una manera sabia. Es luchar junto con proyectos globales que signifiquen la verdad utilizando correctamente las herramientas de la era de la información. Por lo tanto, es representar y explicar nuestra religión suprema, el Islam, de la mejor manera, y eliminar los falsos intereses y percepciones sobre este tema vistiendo un conocimiento auténtico, y ser la garantía del conocimiento en la tierra bajo la guía del Coran y Sunnah. Asimismo, considerando el hecho de que las estructuras antiislámicas y abusivas engañan a los jóvenes que desconocen los valores de la fe y la civilización; Haremos todo lo posible para transmitir los principios y valores del Islam a los jóvenes y a toda la humanidad de la mejor manera, con el método correcto y un estilo apropiado.”

“Los musulmanes han aceptado los derechos y libertades fundamentales de todos como inviolables”

El jefe Erbaş señaló que los musulmanes han sido los garantes del derecho y la justicia en las geografías en las que han estado a lo largo de la historia, “Aceptaron los derechos y libertades fundamentales de todas las personas como inviolables, independientemente de su religión, idioma, raza o color. Presentaron los mejores ejemplos de la cultura de la convivencia, la moralidad de la obediencia al creador y la compasión por lo creado. De hecho, el mayor problema de la humanidad hoy es que descuida o incluso pierde esta moral y esta ley.” dijo.

El jefe Erbaş señaló que la base de las guerras, el caos, las crisis individuales y globales es la alienación del hombre de sí mismo, es por olvidar el propósito de la creación y siendo indiferente a su Señor.

Haciendo hincapié en que los sueños, las obras y los esfuerzos de los jóvenes son muy importantes para una vida mejor y la construcción del mundo, el jefe Erbaş, “De hecho, mientras nuestro Profeta construía el período más hermoso del mundo a partir de una sociedad de ignorancia en La Meca, lo hizo junto con un puñado de jóvenes musulmanes que creían en él. Como saben, la mayoría de los Compañeros que creyeron y apoyaron a nuestro Profeta durante los difíciles años del Islam y lucharon por el bien de la humanidad en La Meca son jóvenes como ustedes.” dijo este recordamiento.

El jefe Erbaş concluyó su discurso con las siguientes recomendaciones:

“Esfuércense por dar vida a las bellezas que conoce y experimenta con todos sus medios. Hagan su mejor esfuerzo y hagan su mejor esfuerzo para aumentar lo bueno y reducir lo malo. Participen en trabajos útiles y apoyen las buenas obras. Al terminar mis palabras con estos sentimientos y pensamientos, les deseo todo el éxito en sus vidas educativas. Que Allah les permita hacer muchas buenas y buenas obras. Que Allah les ayude.”

Presidente del Patronato de la Universidad Internacional Turco-Kazaja Ahmet Yesevi, Prof. Dr. Muhittin Şimşek y los academicos también asistieron a la conferencia.