La Semana de las Mezquitas y los Trabajadores Religiosos comenzó con el tema ''Mezquita y Ciencia''

La Semana de las Mezquitas y los Trabajadores Religiosos 2020, organizada por la Dirección de Asuntos Religiosos, comenzó con el programa de apertura realizado en el patio de la Mezquita de Santa Sofía.

Jefe de Asuntos Religiosos Prof. Dr. Ali Erbaş, hablando en la inauguración de la semana organizada por la Dirección General de Servicios Religiosos en el marco de un tema específico cada año del 1 al 7 de octubre, afirmando que trajeron el tema de la mezquita y la ciencia a la agenda debido a la semana, “Con los programas que llevaremos a cabo en el eje mezquita y ciencia, buscaremos las posibilidades de hacer más efectivas dichas funciones de nuestros santuarios y las formas de llevar las identidades de los centros de conocimiento de nuestras mezquitas al nivel más idóneo con el ejemplo de nuestra antigua civilización” dijo.

Jefe de Asuntos Religiosos Erbaş afirmó que las mezquitas son escuelas antiguas que transforman el conocimiento en vida, el culto en la moral y enseñan a mirar el mundo de la existencia desde la perspectiva de la verdad, “Aquí, estas cúpulas bajo las cuales nos reunimos pacíficamente nos dicen esta verdad. Estos minaretes, que conforman la silueta de nuestras ciudades, gritan esta verdad al mundo entero. El llamado a la oración que se eleva desde los minaretes resuena en nuestros cielos como la voz más fuerte de esta identidad. Si Allah quiere siga resonando hasta el día del juicio final” dijo.

El Jefe Erbas haciendo recordar en el Corán que el versículo ''¿Son iguales los que saben y los que no?'' señala que alcanzar el conocimiento de la verdad y la verdad, leer, comprender y pensar es un medio de superioridad, continuó de la siguiente manera:

“Nuestro amado Profeta, que se describe a sí mismo como un maestro, dio el mayor valor al conocimiento y a la ciencia diciendo ''Los eruditos son los sucesores de los profetas''. El Mensajero de Allah, que acepta el conocimiento y la sabiduría como la muerte de un musulmán, trazó un horizonte y atribuyó responsabilidad a todos los musulmanes diciendo: "El conocimiento es obligatorio para todos los musulmanes, hombres y mujeres". Actuando con esta creencia y entendimiento, los musulmanes consideraron un deber indispensable educar a las personas y servir a la humanidad de acuerdo con el ideal de nuestra religión de personas morales, sociedad virtuosa y un mundo justo. Mientras cumplían con este santo deber, convirtieron las mezquitas en centros de ciencia al igual que el Profeta.

Por esta razón, a lo largo de la historia del Islam, el templo y la escuela, la mezquita y la universidad siempre han estado entrelazados. Todas las ciudades islámicas, desde Samarcanda a Córdoba, desde Bagdad a Estambul, donde la fe y la ciencia se elevan junto con la sabiduría, son testigos de esta verdad.”

“No es posible que una mentalidad que considere la creencia como algo separado de la ciencia y la religión de la ciencia abarque la existencia y dé vida a la paz con la conciencia de la verdad”

El jefe Erbaş enfatizando que el objetivo final del conocimiento y la ciencia en la civilización islámica es garantizar que las personas puedan mantener sus relaciones con ellas mismas, su entorno y su Señor en el eje de la misericordia, la justicia y la verdad,  “El objetivo principal de la educación y la formación es transformar la ciencia en buena moral. Por esta razón, el conocimiento nunca ha estado sujeto a una distinción entre religiosos y no religiosos en ningún período de la civilización islámica. No es posible que una mentalidad que considere la creencia como algo separado de la ciencia y la religión de la ciencia abarque la existencia y dé vida a la paz con la conciencia de la verdad” dijo.

“Combatir la ignorancia aprendida requiere un esfuerzo mucho mayor que la mera ignorancia”

Al señalar que uno de los problemas más fundamentales de las sociedades musulmanas de hoy es su descuido de las fuentes de información y los mecanismos de producción de información, el jefe Erbaş mencionó los siguientes temas en su discurso;

“Combatir la ignorancia aprendida requiere un esfuerzo mucho mayor que la mera ignorancia”

“Debo decirlo claramente; Hoy, al menos a nivel mundial, la islamofobia, así como la comprensión de la religión desprovista de conocimiento y sabiduría, amenazan a nuestra nación, nuestro futuro y nuestros valores de civilización. En este sentido, me gustaría llamar su atención sobre tres realidades sociales en las que debemos enfocarnos con sensibilidad. La primera es una visión corrupta de la religión moldeada por un conocimiento religioso falso. Esta es también una especie de ignorancia aprendida. Este es un peligro que ha surgido porque la geografía islámica no ha podido actualizar y desarrollar los mecanismos que producen información precisa en los últimos siglos. Combatir la ignorancia aprendida requiere mucho más esfuerzo y dedicación que la mera ignorancia.

“Debe haber castigos y sanciones disuasorios para prevenir el abuso de los sentimientos y valores religiosos”

En segundo lugar, son los abusadores de la religión que sacan de contexto los conceptos religiosos y los utilizan para su propio beneficio, aprovechando la ignorancia y la falta de conocimiento religioso de las personas. Desafortunadamente, los sentimientos de la gente de hoy son explotados por algunos individuos y grupos con algunos hechos, sueños, tonterías, personalidades falsas y discursos misteriosos que nada tienen que ver con el Islam, la ciencia y la verdad; se explotan sus creencias. De vez en cuando, nuestra religión suprema, el Islam, puede ser utilizada por personas maliciosas y desviadas con un comportamiento despreciable. Definitivamente, estas personas deberían recibir el castigo que merecen, y debería haber castigos disuasorios, especialmente para prevenir el abuso de los sentimientos y valores religiosos.

“Esta actitud de quienes se presentan a sí mismos como el centro de la verdad es incompatible con la conciencia y la seriedad musulmanas”

Por otro lado, todo el que habla y escribe en nombre de la religión debe adherirse a la verdad. No tiene sentido discutir libremente los valores religiosos con información aleatoria. Además, esta actitud de algunas personas y grupos que confunden las mentes al compartir información que necesita confirmación, fuentes inciertas, que hablan sin procedimiento y base, y que pretenden ser el centro de la verdad, es incompatible con la conciencia y seriedad musulmana.

“Las sociedades musulmanas deben establecer sistemas que protejan y aseguren el verdadero conocimiento religioso”

El tercero es; estructuras marginales de orientación extranjera como FETO, DAESH y el PKK, que han convertido en oportunidades la mencionada negligencia y las brechas provocadas por las tensiones entre religión, Estado y sociedad en los últimos siglos, y se manifiestan los denominados grupos salafistas que constantemente amenazan a los musulmanes con el lenguaje de la violencia. Debo enfatizar que, en los tres temas que he mencionado, el efecto de la falta de mecanismos de la geografía islámica para controlar la información precisa es grande. Por lo tanto, las sociedades musulmanas necesitan urgentemente desarrollar sus instituciones que produzcan un conocimiento religioso correcto. Tiene que establecer sistemas que protejan y aseguren el conocimiento religioso correcto, así como el mundo islámico. Porque está claro que una de las razones más importantes detrás de la intolerancia, los abusos, las escenas inmorales y despiadadas es la falta de control y la brecha legal.”

“Si existe una preocupación acerca de la autocomercialización y la calificación mientras se habla de religión, si se destacan los objetivos y expectativas comerciales; sepa que hay abuso religioso allí”

El jefe Erbaş, pidiendo a los jóvenes y a todos los ciudadanos que sean más sensibles y sensibles sobre la religión y los valores, llamó la atención sobre los siguientes puntos:

“Si hay personas que son aceptadas como inocentes y libres de errores, si la fuente de información verdadera son cosas subjetivas como los individuos y los sueños, si algunos libros son más respetados que las fuentes básicas del Islam, si la verdad está monopolizada, si hay discursos y comportamientos contrarios a los principios de la razón, la lógica y los valores morales, Si se denigra el pensamiento crítico y se desea una sumisión incuestionable, entonces sepa que hay otra creencia, otro entendimiento que el Islam. Si en algún lugar, una comprensión elitista que exalta a sus propios miembros; Si hay una actitud que daña las relaciones de unidad, solidaridad y hermandad, si hay una preocupación por la autocomercialización y la valoración cuando se habla de religión, si se destacan los objetivos y expectativas comerciales; Sepa que hay abuso religioso allí. Si hay un lenguaje que invita y amenaza a la violencia, o una actitud que llama a la lucha en la geografía islámica, significa que no hay pensamiento, comprensión, comportamiento ni moral musulman.”

Al señalar que el abuso no se limita a la esfera religiosa, el jefe Erbaş, “Tratar de obtener beneficios mediante el uso de valores y personalidades nacionales a través de operaciones de percepción es también un tipo de abuso grave y peligroso que requiere atención” dijo.

“Es un crimen mayor contra nuestras generaciones legitimar relaciones ilegítimas llevándolas a la pantalla”

El jefe Erbaş enfatizó que la legitimación de relaciones ilegítimas en la pantalla es un crimen contra las generaciones y el futuro, “En nombre del rating, desconociendo los valores de toda familia, tradiciones, morales y creencias, es un gran crimen contra nuestra nación, civilización, generaciones y nuestro futuro mostrar una fealdad peor que esta, haciendo publicaciones que desterran las relaciones ilegales y fomentan la violencia y el abuso” dijo.

“Nadie tiene derecho a desacreditar los valores fundamentales de la civilización islámica utilizando como excusa a los abusadores y estafadores”

El jefe Erbas, advierte a quienes atacan a personas sinceras que viven sus valores y creencias religiosas haciendo generalizaciones basadas en malos ejemplos, “Hoy, lamentablemente, algunas personas y círculos llaman la atención sobre una actitud que exige que todos los valores religiosos y personas sinceras que viven sus creencias sean pospuestos, traumatizados y sacados de la vida con un enfoque masivo, generalizador e insistente, basado en malos ejemplos. Está muy claro que este enfoque no es de buena fe. En este sentido, nadie tiene derecho a desacreditar los valores fundamentales de la civilización islámica y contaminar los conceptos limpios utilizando como excusa a los explotadores y defraudadores” dijo.

“Las personas, los grupos y las escuelas de sabiduría que no se desvían de la línea del Corán y la Sunnah y que sirven a la patria y la nación nunca deben dejarse con malos pensamientos”

El jefe Erbaş afirmando que la lucha contra el abuso requiere una gran sensibilidad y cuidado en todos los aspectos y que cada segmento de la sociedad y cada individuo, especialmente los órganos de los medios de comunicación, tienen responsabilidades importantes, “En este sentido, quisiera enfatizar lo siguiente: personalidades ejemplares, grupos, organizaciones no gubernamentales que han servido con el conocimiento y método religiosos correctos durante siglos, que no se desvían de la línea del Corán y la Sunnah, que hacen caridad, extienden una mano amiga a los pobres y contribuyen a la formación de muchas personas que sirven a la patria y a la nación, las escuelas nunca deben quedar mal pensadas. Al contrario, quienes hacen el bien deben ser protegidos y apoyados en todo momento.” evaluó.

“Nuestro Señor quiere una fe basada en la comprension y el agradecimiento”

Al afirmar que la creencia, la ciencia, la adoración y la moralidad son un todo en la creencia del Islam, el jefe Erbaş dijo lo siguiente:

“El siguiente verso del Corán en Surah Yusuf es realmente significativo. Cuando miramos la Sunnah, vemos cómo nuestro Señor aconseja a las personas que crean con conocimiento, sabiduría y comprensión mientras las llama al Islam. ''Diga: Este es mi camino. Yo y los que me siguen invitamos prudentemente a Allah'' Entender significa visión amplia y evidencia. En otras palabras, no quiere una sumisión sin conocimiento y evidencia, sino una fe verificada basada en la comprensión y el agradecimiento.

Las fuentes básicas del Islam son evidentes. Es principalmente la Sunnah del Profeta, que es el Corán y su forma viviente. Ambos son evidencia de nuestra creencia, el alcance de nuestras vidas y la medida de la salud de nuestras palabras y acciones. En este sentido, debemos actuar al unísono para orientar a todos los segmentos de la sociedad con conocimientos sólidos. Para ello, nuestra Presidencia de Asuntos Religiosos y nuestras facultades de Teología/Ciencias Islámicas tienen grandes deberes.”

“Se debe tener cuidado de no deshilacharse nuestras facultades de Teología y Ciencias Islámicas”

El jefe Erbaş afirmando que no es prudente que algunos académicos compartan al azar algunos temas que no son una prioridad en términos de los problemas y necesidades de los musulmanes, que no conciernen a la sociedad en general y los traigan a la agenda a través de discursos, “Además, es obvio que trae muchos problemas. Aquí, se debe tener cuidado de no desgastar nuestras facultades de Teología y Ciencias Islámicas, que producen un conocimiento religioso auténtico con un enfoque mayorista basado en ejemplos tan individuales y marginales, y tratar de comportarse con diligencia en este sentido. Deben evitarse algunos discursos que harán que se use” dijo

“Nuestra Presidencia realiza estudios efectivos en el campo de la publicación digital y los canales de redes sociales”

Jefe Erbaş al afirmar que la Presidencia de Asuntos Religiosos produce servicios basados ​​en la integridad del Corán y la circuncisión, “Actúa con un enfoque que se preocupa por el conocimiento científico de nuestra civilización y tiene como objetivo producir soluciones a los problemas actuales. En este contexto, se esfuerza al máximo para que la sociedad se encuentre con el auténtico conocimiento religioso utilizando todos los medios que la época requiere. Además de impresos y publicaciones periódicas, nuestra Presidencia realiza trabajos activos en publicaciones digitales y canales de redes sociales con el fin de facilitar el acceso a información veraz, especialmente para nuestros jóvenes y niños” dijo.

“Trabajar para servir al Islam y a la humanidad es una gran bendición y un deber honorable”

El Jefe Erbaş felicitando a los funcionarios religiosos la "Semana de Mezquitas y Funcionarios Religiosos", completó sus palabras con las siguientes frases:

Mis queridos maestros religiosos, mis queridos colegas; Tienen grandes responsabilidades para con nuestros niños y jóvenes, que son el futuro de nuestra nación, para que conozcan el conocimiento religioso correcto, cumplan con los principios universales del Islam y los doten de buenas costumbres. Sois personas sinceras que cargaron con el legado del Profeta y asumieron la responsabilidad de la verdad. Por eso los llamamos voluntarios religiosos. Porque los altares, minbars y podios en los que trabajamos son la posición del profeta. Es una gran bendición y un deber honorable trabajar para servir al Islam y a la humanidad con esta conciencia y determinación.

Para ello, tenemos que conocer la región que atendemos, el barrio, nuestro lugar de deber y nuestro interlocutor con todas sus características y orientarlos en consecuencia. Tenemos que mantener una comunicación sólida con nuestra comunidad, nuestros estudiantes y llegar a todos los segmentos de la sociedad, ya sea que vengan a la mezquita o no, de una manera única. Tenemos que estar en contacto con todos los segmentos de la sociedad sin hacer ninguna discriminación y darles un ejemplo con una vida que represente la verdad del Islam. Este es nuestro deber de fe y adoración. Al mismo tiempo, es nuestra responsabilidad legal informar a la sociedad sobre la religión y unir a nuestra gente con un conocimiento religioso sólido.

Por eso, nunca estamos satisfechos con lo aprendido y siempre tenemos que renovarnos y mantener nuestro entusiasmo y entusiasmo para orientar y revitalizar nuestro entorno. De lo contrario, debemos saber que no tendremos éxito de esta manera. Me gustaría expresar mi más sentido agradecimiento a los maestros, que trabajaron día y noche con esta creencia e ideal, y especialmente en este período epidémico, a todas las necesidades de nuestra nación, especialmente a los grupos de apoyo a la lealtad.

En esta ocasión; me gustaría agradecer a todos los miembros de la organización y a nuestros devotos maestros que consideran el servicio a nuestra nación como el mayor honor al transformar nuestras mezquitas en escuelas de ciencia, conocimiento y moral, y felicitar la ''Semana de las Mezquitas y Funcionarios Religiosos''. Deseo misericordia de Allah Todopoderoso para todos los maestros que fallecieron. Deseo que brinde muchos más servicios de salud a los que están vivos.

En el programa, que se organizó con una participación limitada debido al brote de Covid-19, el gobernador de Estambul Ali Yerlikaya, Director General de la Dirección de Asuntos Religiosos de la Asociación de Publicaciones Religiosas. Dr. Fatih Kurt, Gerente General de Servicios de Gestión Mehmet Bilgin, Jefe de Orientación e Inspección Fatih Mehmet Karaca, Primer Asesor Legal Selami Açan y el Mufti Provincial de Estambul Mehmet Emin Maşalı asistieron a la reunión.